被選作國(guó)禮的由中國(guó)工藝美術(shù)大師張同祿創(chuàng)作的《鳳舞九天》景泰藍(lán)，象征著大師級(jí)景泰藍(lán)作品逐漸在國(guó)際交流中扮演重要角色。

《鳳舞九天》以象征福瑞的百鳥(niǎo)之王鳳凰和象征富貴的百花之王牡丹為紋飾，鳳凰成雙成對(duì)，繞著百花之王牡丹翩翩起舞、互相追逐，一派吉祥喜慶景象，有雙鳳呈祥花開(kāi)富貴之意。

鳳凰長(zhǎng)尾隨風(fēng)而擺，飄灑如瀑，其色彩絢麗，如虹似霞；鳳羽層層疊疊、羽梗林立排云而上，雙翼一曲一展，張合有度，曲者蘊(yùn)勢(shì)萬(wàn)均，展者揮灑如云，若有乘風(fēng)而升之勢(shì)。

發(fā)行背景

《喜鳳瓶》景泰藍(lán)   

嚴(yán)格遵循國(guó)禮標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)水準(zhǔn)和收藏價(jià)值極高

《喜鳳瓶》以鳳凰為主體圖案，鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，和龍一樣是中華民族的民族圖騰。在數(shù)千年的歷史傳承中，鳳凰演化成了人們心目中的吉祥瑞鳥(niǎo)，成為天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)。鳳凰本為鳳和凰兩種瑞獸，后來(lái)被合二為一，成為了愛(ài)情的象征，寓意生活吉祥富貴、愛(ài)情幸福美滿。

張同祿大師創(chuàng)作時(shí)，不僅吸收了傳統(tǒng)鳳凰圖案的經(jīng)典造型，還加入了自己獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)，鳳凰成雙成對(duì)，繞著百花之王牡丹翩翩起舞、互相追逐，一派吉祥喜慶景象，有雙鳳呈祥花開(kāi)富貴之意。鳳凰長(zhǎng)尾隨風(fēng)而擺，飄灑如瀑，其色彩絢麗，如虹似霞；鳳羽層層疊疊、羽梗林立排云而上，雙翼一曲一展，張合有度，曲者蘊(yùn)勢(shì)萬(wàn)均，展者揮灑如云，若有乘風(fēng)而升之勢(shì)。

張同祿大師對(duì)景泰藍(lán)造型藝術(shù)的把握可謂到了極致，雖然是源自瓷器中的經(jīng)典器型“梅瓶”，大師信手拈來(lái)后卻做出了“畫(huà)龍點(diǎn)睛”般的再創(chuàng)作，將原梅瓶器型肩部略修、腹部曲收，更顯婉轉(zhuǎn)清秀、優(yōu)美動(dòng)人。整件作品猶如一位風(fēng)姿綽約的宋代美人，于風(fēng)中舞起飄逸的長(zhǎng)裙徐徐而來(lái)，又如月夜之下，鳳羽扇展幻化而成。

張同祿大師雖然只是對(duì)梅瓶器形略加改動(dòng)，卻如神來(lái)之筆，使造型之美與圖案之美互相呼應(yīng)，相得益彰，鳳凰與景泰藍(lán)瓶合二為一，幻化成獨(dú)一無(wú)二的喜鳳瓶，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

《鳳舞九天》景泰藍(lán)

《鳳舞九天》景泰藍(lán)為張同祿大師代表性力作，景泰藍(lán)為皇家藝術(shù)，是明清兩朝帝王專(zhuān)享的御用工藝，深藏皇宮六百余年，被譽(yù)為“東方奇葩”。而此件作品以鳳凰和牡丹為主題，鳳是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，象征祥瑞；牡丹是百花之王，象征富貴。牡丹雍容華貴、搖曳生姿，鳳凰翩翩起舞互相追逐于妙曼的瓶身上，充分體現(xiàn)了和諧美好，富貴天成的美好愿望。

《鳳舞九天》以象征福瑞的百鳥(niǎo)之王鳳凰和象征富貴的百花之王牡丹為紋飾，鳳凰成雙成對(duì)，繞著百花之王牡丹翩翩起舞、互相追逐，一派吉祥喜慶景象，有雙鳳呈祥、花開(kāi)富貴之意。鳳凰長(zhǎng)尾隨風(fēng)而擺，飄灑如瀑，其色彩絢麗，如虹似霞；鳳羽層層疊疊、羽梗林立排云而上，雙翼一曲一展，張合有度，曲者蘊(yùn)勢(shì)萬(wàn)均，展者揮灑如云，若有乘風(fēng)而升之勢(shì)。

張同祿大師對(duì)景泰藍(lán)造型藝術(shù)的把握可謂到了極致，《鳳舞九天》雖然是源自瓷器中的經(jīng)典器型“梅瓶”——秀美圓潤(rùn)的收口美人肩大梅瓶，大師信手拈來(lái)后卻做出了“畫(huà)龍點(diǎn)睛”般的再創(chuàng)作，將原梅瓶器型肩部略修、腹部曲收，更顯婉轉(zhuǎn)清秀、優(yōu)美動(dòng)人。

整件作品宛如亭亭玉立之女子，于風(fēng)中舞起飄逸的長(zhǎng)裙徐徐而來(lái)，又如月夜之下，鳳羽扇展幻化而成。配有吉祥花紋，胸部往下漸收，收至腰外撇，露出優(yōu)美的弧線型，讓人賞心悅目，直圈足處鍍金環(huán)繞。

對(duì)于一般收藏者來(lái)講，《鳳舞九天》國(guó)禮景泰藍(lán)的最大標(biāo)志就是國(guó)禮專(zhuān)屬底款，將瓶身翻過(guò)來(lái)，可以看到鎏金底款“國(guó)禮?鳳舞九天”、張同祿大師專(zhuān)屬印章，以及作品編號(hào)。國(guó)禮底款是這款作品在國(guó)家對(duì)外交流中扮演重要角色的特殊記錄方式。

掐絲環(huán)節(jié)：大師用掰活鑷子掐（掰）出各種圖案、花紋，然后蘸白芨一根一根絲地嵌在銅胎上，組成《鳳舞九天》基本圖案，然后經(jīng)燒焊使絲牢牢固定在胎上。

點(diǎn)藍(lán)和燒藍(lán)：釉料填滿絲間，與絲相平，經(jīng)高溫?zé)Y(jié)，再點(diǎn)藍(lán)再燒結(jié)，如此反復(fù)三至四次，完成點(diǎn)藍(lán)工藝。

這件作品自從成為收藏市場(chǎng)的焦點(diǎn)，受到強(qiáng)烈關(guān)注后，隨之而來(lái)的是各種假冒、仿制品的大量出現(xiàn)。針對(duì)這種亂象，張同祿大師說(shuō)：“一個(gè)是這件作品的名氣大，另外一個(gè)就是東西好，并且深入人心，為什么不仿造別的，就是因?yàn)樗砹艘粋€(gè)國(guó)家的榮譽(yù)，一個(gè)工藝美術(shù)的榮譽(yù)，包括喜愛(ài)它的收藏者也認(rèn)同這個(gè)榮譽(yù)，咱們其實(shí)都可以先忽略它是誰(shuí)的作品。

張同祿大師簡(jiǎn)介

中國(guó)特級(jí)工藝美術(shù)大師。擅長(zhǎng)制瓷尤其以其在景泰藍(lán)這項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瓷制品上所達(dá)到藝術(shù)成就為最高，以其細(xì)膩的描繪風(fēng)格和高超的制瓷工藝而著稱(chēng)，多次獲得海內(nèi)外各種榮譽(yù)。

《鳳舞九天》價(jià)值分析

價(jià)值一、“收藏若無(wú)景泰藍(lán)，藏盡天下也枉然”

中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張同祿對(duì)景泰藍(lán)有過(guò)這樣的描述：“景泰藍(lán)這門(mén)藝術(shù)是火、釉料、銅三者在火中不斷燃燒出來(lái)的，如同鳳凰涅槃一般，進(jìn)一次火，漂亮一次，再進(jìn)一次火，再漂亮一次。因此，真正好的作品具有很高的收藏。對(duì)于這項(xiàng)瀕臨失傳的技藝來(lái)講，今天景泰藍(lán)的珍品完全可以成為明天的文物。”

價(jià)值二、名家之作，精益求精，乃傳世珍品

作為近現(xiàn)代一位精通景泰藍(lán)創(chuàng)作設(shè)計(jì)、制作整套流程的國(guó)家級(jí)藝術(shù)大師，張同祿大師自然備受業(yè)界關(guān)注。前些年，張大師深居簡(jiǎn)出，外界對(duì)其近況知之甚少。半世紀(jì)耕耘，鑄就《鳳舞九天》和景泰藍(lán)的輝煌，張同祿大師從事景泰藍(lán)藝術(shù)半個(gè)世紀(jì)，在景泰藍(lán)設(shè)計(jì)、制作領(lǐng)域奮斗了60幾個(gè)春秋，創(chuàng)作了許多令人贊賞不已的傳世珍品。

價(jià)值三、受?chē)?guó)家重視，“國(guó)禮”

《鳳舞九天》景泰藍(lán)被作為國(guó)禮贈(zèng)送給來(lái)訪的國(guó)家元首，表明了國(guó)家對(duì)文化藝術(shù)發(fā)展的支持。景泰藍(lán)技藝被更多的人所喜愛(ài)，好的作品就會(huì)傳承下去，受?chē)?guó)家重視，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的驕傲。